سلام دوستان
به این سؤال دقت فرماييد:
يسئلونك عن الروح ... تو را می پرسند درباره ی " الروح " ...
قل الروح من أمر ربي و ما أوتيتم من العلم الا قليلا ...
بگو " الروح " از سوی فرمان پروردگارم است و جز اندکی دانش در این مورد داده نشده اید.
بیاییم بسوی واژه ی " روح ، الروح " در قرآن جستجو كنيم .
خواهيم ديد در تمامى آن آيات منظور " جبريل عليه السلام " و وحى نازل شده توسط او بسوى رسولان است.
به این آیه دقت فرمایید:
تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِاِذْنِ رَبِّهِم مِّن کُلِّ اَمْرٍ. الآية
و روح الأمين يا روح القدس يا " الروح " جبريل عليه السلام است كه شخصيتى فوق ملائكه دارد و براى همين با وصف جدا به نام " الروح " معرفى شده است.
و در ادامه ى بحث خواهيم ديد اين " روح " مورد نظر همان روحيست كه خداوند با معرفى كامل در شخصيت جبريل عليه السلام نمايان نموده است.
جبريل همان روحى بود كه بسوى مريم صديقه عليهاالسلام نازل شد و بصورت يك انسان و مأمور دميدن " نفخ " در لباس مريم صديقه شد تا خلقت " عيسى عليه السلام " به امر خدا صورت يابد.
و چون خداوند تشبیه خلقت آدم و عیسی را مثل هم معرفی فرموده است درست بمانند خلقت آدم " ... و نفخت فیه من روحی " بود.
مختصر کلام دوستانم
نفخ روح یا دمیدن روح فقط در خلقت ۲ انسان صورت گرفته و بس!
و آن ۲ انسان آدم و عیسی علیهما السلام بودند.
در خلقت انسانهای دیگر سخن از نفخ روح نیست حتی خلقت بقیه ی پیامبران بمانند بقیه ی انسانها که از نطفه و سپس تکامل به خلقت کامل انسان در رحم مادر صورت گرفته و نفخ روحی صورت نگرفته است.
هرگاه خداوند از جان انسانها سخن می فرماید از اصطلاح " نفس " یاد فرموده است نه " روح ".
... الله یتوفی الأنفس حين موتها ... الآية ... خداوند جانها برمی گیرد در وقت مرگشان ...
و باز دوستانم هرجا سخن از مرگ آمده جز سخن از " نفس " یا " أنفس " نيامده است.
يعنى در تمامى انسانها فقط " نفس " است كه حامل شخصيتى فرد است كه در كالبد جسد ظاهر مى شود و در وقت مرگ فراخوانده می شود درحالیکه کالبد خاکی در زمین می ماند...
در خطاب به نفس فرد مؤمن :
... يا أيتها النفس المطمئنة ، إرجعي الى ربكِ راضية مرضية ... الآية
و در معرفى انواع " نفس بشرى " :
نفس ملامت كننده : ... فلاأقسم بالنفس اللوامة .... الآية
نفسى كه به بدى شديداً تمايل دارد و فرمان بدى صادر مى كند:
إن النفس لأمارة بالسوء الا ما رحم ربي ... الآية
بله دوستانم
سخن از " نفس " است درحاليكه ما عادت كرديد روح را ملازم خود شناخته و تصور كنيم در جنين آدمى در ماه ۴ نفخ روح مى شود!
این فرهنگ خلاف قرآنی از تسلیم شدن دربست به روایات سرایان منتشر شده است که به قول فلان امام و فلان راویان در کتابهای غیرقرآنی ثبت شده بود و هنوز اثراتش در اذهان باقیست ...
به این سؤال دقت فرماييد:
يسئلونك عن الروح ... تو را می پرسند درباره ی " الروح " ...
قل الروح من أمر ربي و ما أوتيتم من العلم الا قليلا ...
بگو " الروح " از سوی فرمان پروردگارم است و جز اندکی دانش در این مورد داده نشده اید.
بیاییم بسوی واژه ی " روح ، الروح " در قرآن جستجو كنيم .
خواهيم ديد در تمامى آن آيات منظور " جبريل عليه السلام " و وحى نازل شده توسط او بسوى رسولان است.
به این آیه دقت فرمایید:
تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِاِذْنِ رَبِّهِم مِّن کُلِّ اَمْرٍ. الآية
و روح الأمين يا روح القدس يا " الروح " جبريل عليه السلام است كه شخصيتى فوق ملائكه دارد و براى همين با وصف جدا به نام " الروح " معرفى شده است.
و در ادامه ى بحث خواهيم ديد اين " روح " مورد نظر همان روحيست كه خداوند با معرفى كامل در شخصيت جبريل عليه السلام نمايان نموده است.
جبريل همان روحى بود كه بسوى مريم صديقه عليهاالسلام نازل شد و بصورت يك انسان و مأمور دميدن " نفخ " در لباس مريم صديقه شد تا خلقت " عيسى عليه السلام " به امر خدا صورت يابد.
و چون خداوند تشبیه خلقت آدم و عیسی را مثل هم معرفی فرموده است درست بمانند خلقت آدم " ... و نفخت فیه من روحی " بود.
مختصر کلام دوستانم
نفخ روح یا دمیدن روح فقط در خلقت ۲ انسان صورت گرفته و بس!
و آن ۲ انسان آدم و عیسی علیهما السلام بودند.
در خلقت انسانهای دیگر سخن از نفخ روح نیست حتی خلقت بقیه ی پیامبران بمانند بقیه ی انسانها که از نطفه و سپس تکامل به خلقت کامل انسان در رحم مادر صورت گرفته و نفخ روحی صورت نگرفته است.
هرگاه خداوند از جان انسانها سخن می فرماید از اصطلاح " نفس " یاد فرموده است نه " روح ".
... الله یتوفی الأنفس حين موتها ... الآية ... خداوند جانها برمی گیرد در وقت مرگشان ...
و باز دوستانم هرجا سخن از مرگ آمده جز سخن از " نفس " یا " أنفس " نيامده است.
يعنى در تمامى انسانها فقط " نفس " است كه حامل شخصيتى فرد است كه در كالبد جسد ظاهر مى شود و در وقت مرگ فراخوانده می شود درحالیکه کالبد خاکی در زمین می ماند...
در خطاب به نفس فرد مؤمن :
... يا أيتها النفس المطمئنة ، إرجعي الى ربكِ راضية مرضية ... الآية
و در معرفى انواع " نفس بشرى " :
نفس ملامت كننده : ... فلاأقسم بالنفس اللوامة .... الآية
نفسى كه به بدى شديداً تمايل دارد و فرمان بدى صادر مى كند:
إن النفس لأمارة بالسوء الا ما رحم ربي ... الآية
بله دوستانم
سخن از " نفس " است درحاليكه ما عادت كرديد روح را ملازم خود شناخته و تصور كنيم در جنين آدمى در ماه ۴ نفخ روح مى شود!
این فرهنگ خلاف قرآنی از تسلیم شدن دربست به روایات سرایان منتشر شده است که به قول فلان امام و فلان راویان در کتابهای غیرقرآنی ثبت شده بود و هنوز اثراتش در اذهان باقیست ...
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر
و الهکم اله واحد، لا اله الا هو الرحمان الرحیم