۱۳۸۹ بهمن ۱۷, یکشنبه

مفهوم اطاعت از رسول خدا

سلامٌ قولاً من رب رحيم.

الحمدلله رب العالمين حمداً يوافي نعمه و يكافئ مزيده و نسأل الله تعالى أن يهدينا بنوره الى صراطه المستقيم.

دوستان مؤمن به اين  سخنان الله تعالى دقت كنيم و سپس بگوییم آیا در کتاب مقدس مان فرقی بین وصف الرسول و النبی دیده می شود؟


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿۵۹﴾سورة النساء

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿۴۱﴾سورة المائدة

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ ﴿۳۳﴾سورة محمد

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْرًا لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿۱۷۰﴾سورة النساء

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿۱﴾ سورة الأحزاب

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿۶﴾سورة الأحزاب

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ﴿۲۸﴾سورة الأحزاب

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿۲﴾سورة الحجرات

وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا ﴿۱۳﴾سورة الأحزاب

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿۱﴾سورة التحريم

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ﴿۳﴾سورة التحريم

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ﴿۶۸﴾سورة آل عمران

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿۶۴﴾سورة الأنفال

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ ﴿۶۵﴾ سورة الأنفال

مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿۶۷﴾سورة الأنفال

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿۴۵﴾سورة الأحزاب

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿۵۰﴾سورة الأحزاب

مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا ﴿۳۸﴾سورة الأحزاب

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿۴۰﴾سورة الأحزاب

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا ﴿۵۳﴾سورة الأحزاب

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿۵۶﴾سورة الأحزاب

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿۵۹﴾سورة الأحزاب





۷ نظر:

  1. سلام الله و برکاته علیکم اهل الذکر.

    دوستان

    با توجه به سخنان پروردگارم نتیجه ای که من بدان رسیده ام این است:

    الرسول همیشه ملازم با رسالت و وحی و هرگز جدا از وحی قرآنی که همان رسالت رسول است نمی باشد.

    اما شخصیت فردی محمد با وصف النبی در ذکر احوال و اموریست که گاه از ارتباطش با زنانش یا اهلش و گاه در ارتباط طبیعی فردی اوست.

    برای مثال نکاح با یک زن در عمل به شخص نبی برمیگردد و این است که الله تعالی فرماید:

    ...وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ... سورة الأحزاب - الآية 50

    خداوند در اين امر آسمانى از نكاح با زنى مؤمن كه خود را به نبي مى بخشايد شخص بشري محمد را مورد خطاب قرار فرموده است كه درصورت تمايل نبي با نكاح آن زن مؤمن ، اين امر خاص است ، و برهمين اساس خطاب به صورت مستقيم به اوست: ...

    ... خَالِصَةً لَّكَ ...

    و اما آيا اطاعت از رسول امرى جدا از اطاعت از الله تعالى ست؟

    مى بينيم وحى آسمانى همان رسالتيست كه رسول ملزم به ابلاغش ميشده است و اولين تعريف رسول در حقيقت ابلاغ همان رسالت آسمان است كه بوسيله اش رسول به مردم معرفى مى شود.

    اگر رسول خواندن مرتبط به امر وحی و رسالت نبود می بایست همیشه خطاب بصورت یا ایهاالرسول میشد.

    اما وحی همیشه نازل نمیشد و حالتهایی نیز بود که شخص بشری محمد به زندگی معمولی خودش میرسید و این است که کفار این اعتراض داشتند که :

    وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ﴿۷﴾ سورة الفرقان

    چرا این رسول غذا مى خورد در بازار می رود، زندگی معمولی دارد ؟!

    و همين حيات معمولي يك انسان داراى محدوديتهاييست كه سبب مى شود احاطه ى كامل به اطراف و عالم نداشته باشد و بر اساسش اشتباهات يا خطاهايى نيز از او سر زند كه نمونه اش در سوره ى تحريم ذكر شده و مورد تذكر واقع شده است.

    در سوره ى تحريم محمد النبي امر به تحريم امور حلال شده نشده بود و بر همين اساس متذكر شده است.

    و اين اشاره ايست كه نبي هميشه در حال دريافت وحى نيست.

    پاسخحذف
  2. امة الله۱۱/۱۷/۱۳۸۹

    سخنان برادر و استاد گرامی مان مسلم را به این پست نقل می دهم:

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، سلام علیکم
    برادر عزیز ،سایه گرامی ،قبلا می گفتی 200 بار اطاعت رسول تکرار شده،بعد به 100 بار رضایت دادی ،حالا بیشترش کردی می گی 300 بار!!! این جوری معامله مون نمیشه . اگه لطف کنی و 30بار از این 300 بار رو آدرس بدی ممنون میشم و دعاگو!!!

    برادر مسیح گرامی فرموده : والله فرق بین رسول و نبی را نمی داند.حرف حسابی!خوب ندونستن که عیب نیست،نپرسیدن عیبه!

    رسول کسی است که رساله می آورد . رساله پیام است و رسول پیام آور.
    نبی کسی است که نبا دارد،نبا آگاه شدن از واقعه است.اگر شما امروز در خیابان شاهد اتفاقی بوده اید،شما از آن خبردارهستید و اگر به ما گزارش بدهید و در وبلاگ بنویسید به ما نبا داده اید:

    قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا(الکهف/103) ، قَدْ

    نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أخْبَارِكُمْ(التوبة/94)، وَلَا ينَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ(فاطر/14)

    با این تعریف ، اطاعت از رسول مشخص میشود.اطاعت از رسول یعنی اطاعت از کسی که پیام آورده است.پیامی که محمد بن عبد الله آورده معلوم است که قرآن است.آیا از نظر برادرانی مثل سایه و مسیح و ... پیام او چیز دیگری است؟آیا تاریخ و سنت و روایت پیام رسول الله است؟ آیا منظور از اطاعت از رسول اطاعت از افرادی مثل علی بن ابیطالب و ابن مسعود و ابن عباس و ابن عمر و بعدا بخاری و مسلم و ابو داوود و کلینی و عاملی و مجلسی می باشد؟؟؟!!! اکثر منقولاتی که از اینها نقل شده یا مزخرف است و باطل یا اضافی و تکراری.

    از دوستان و برادران مدافع حدیث و سنت و عترت و اهل بیت و اسامی مشابه دعوت می کنم و با آنان تحدی می کنم که هر حدیث و تفسیری که از سادات و بزرگانشان سراغ دارند و ما را محتاج آن می دانند،بیاورند. من به تنهائی فقط یک روز مهلت می خواهم که مثل آن و یا بهتر از آن را برایشان بیاورم.و دیگر نیازی به دوستان قرآنی مثل برادر عزیز منصور و خواهر امة الله و دیگران نمی بینم چه رسد به دعوت از جن و انس : قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا(الإسراء/88) ، فَلْيأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ(الطور/34) اگر راست مي‌گويند سخني همانند آن بياورند! چون پیام رسول الله چنین ویژگی دارد،نه مثل روایتها و منقولاتی که در کتب روائی و سیره و تاریخ آمده است.

    اما جواب سوال تکراری چرا اطاعت دو بار آمده است؟

    اول اینکه نمی دانیم.حالا چون نمی دانیم پس شما هر چه گفتید ما باید بپذیریم؟بهتر نیست بیائید و با همدیگر همفکری کرده و در این آیه و آیات مشابه آن تدبر کنیم و به فهم درستی برسیم.

    دوم : شما چگونه می پذیرید که منظور از أَطِيعُوا اللَّهَ در : ياأَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ ، اطاعت از قرآن است؟ چرا نمی گوئید خدا بلد نبوده بگوید اطیعوا القران تا مردم گمراه نشوند؟

    چطور در این مورد می پذیرید منظور قرآن است؟ با این که مثل أَطِيعُوا الرَّسُولَ واضح نیست،چون در رسول ،رساله و پیام و قرآن ملحوظ و مقدور است .
    چطور متوجه نمی شوید اطاعت از رسول مختص زمان حیات رسول الله است و اطاعت از رسول با اطاعت از عمر و بکر و زید و کتاب و غیره فرق دارد؟؟؟!!! چطور درک نمی کنید :

    عَفَی اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يتَبَينَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (التوبة/43) الان معنی و کاربرد ندارد؟

    چطور دقت نمی کنید : ... وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ... ربطی به زمان ما ندارد؟

    چرا فکر نمی کنید: ... فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يؤْذِي النَّبِي... مخصوص زمان حیات رسول الله بوده است؟

    امیدوارم مجددا مطرح نکنید که : پس از نظر شما قرآنی ها بسیاری از آیات زائد و لغو است!!!

    آیاتی از این دست و دیگر آیاتی که ذکر پیامبران قبل و امتهای گذشته و داستانهای پیشینیان را بیان کرده،فوائد و درسهای خودش را دارد و ضمن این که بیهوده نیستند و برای ما تذکر و بینش می آورند ،به معنای این نیستند که اگر ذکری از ابراهیم و اسماعیل و یعقوب و موسی و هارون و عیسی علیهم السلام شده،حالا ما باید برای ایمان و تبعیت و قدر دانی آز آنها ، مطیع تلمود و میسنا و عهد عتیق و عهد جدید و پطرس و پاپ و غیره بدهیم!!!

    أَفَلَا تَعْقِلُونَ !!! أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ !!! أَفَلَا تَتَّقُونَ !!! أَفَلَا تَذَكَّرُونَ !!! فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ؟؟؟ ان شاء الله

    پاسخحذف
  3. سلام دوستان عزیز

    آیات مربوط به اطاعت از رسول را در پست قبلی نوشته و مینویسم
    و غیر از این دنباله بحث با آقایان منصور و مسلم و خانم امه الله را میاورم به این پست

    پاسخحذف
  4. هرچند که این تقسیم بندی بین رسول و نبی اصلا و ابدا درست نیست، ولی چون ورود به آن به موضوع بحث لطمه میزند، پس میگویم:
    گیرم که درست باشد باز این جواب سوال من نیست جواب سوالم همان است که جناب مسلم گفت و امه الله هم تاییدو تکرارش کرد. جواب این سوال که چرا االله فرموده اطعیوا الله و اطعیوا الرسول؟
    از نظر شما دونفر این است:
    ==============================
    جواب امه الله و مسلم به سوال :
    جواب ما دو نفر این است که نمی دانیم.حالا چون نمی دانیم پس شما هر چه گفتید ما باید بپذیریم؟
    =================================
    ندانستن عیب نیست، ندانستن شما را ملزم نمیکند که هرچی هر کی گفت را بپذیرید
    اما چون نمیدانید و خودتان اعتراف کردید که نمیدانید، پس تاویل نکنید
    چه میخواهم از شما مگر، جز اینکه تاویل نکنید؟!! و نمیدانید بگویید نمیدانیم
    ولی شما تا حالا نمیگفتید نمیدانیم میگغتید اطعیوا الرسول یعنی اطعیوا الله
    پس اشتباه خود را بپذیرید
    هنوز خیلی حرف دارم اما وقت ندارم، لطفن صبر کنید!

    پاسخحذف
  5. گامی بزرگ
    مشکل بزرگ من با شما این نبود که احادیث را قبول ندارید، اختلاف اساسی این بود که شما معنی اطعیوا الرسول را تحریف میکردید، حالا که میگویید نمیدانید اختلاف ما حل میشود زیرا حتی اگر بخاری و مسلم را هم قبول نکنید عیبی ندارد این مهم نیست مهم این است که شب را روز معنی نکنید
    حالا این داستان حقیقی را بشنوید که خودم شاهدش بودم:
    سالها پیش مردی از منسوبین به قران همسحبت شد با گروهی از اهل حدیث... و قیل و قال بینشان بالا گرفت حدیثی ها از او متنفر شدند منتفر شدنی شدید! و گفتند این کافر است! عاقلترینشان گفت بیایید از علما بپرسیم زنگ زدند به شیخ ابن العثیمن رحمه الله گفتند این مرد احادیث صحیح را قبول ندارد آیا کافر است؟ گفت دلیلش چیست که قبول ندارد!
    گفتند احادیث واضح و مسلمه را قبول ندارد گفت دلیلش را بپرسید
    گفتند بخاری و مسلم را هم قبول ندارد آیا بازهم کافر نیست؟ گفت نه شما بمن بگویید دلیلش چیست؟
    نتیجه:
    این است که قبول احادیث پیش ما الزامی نیست اگر شخصی گمان کند این احادیث قول رسول نیست و دروغ است او ازامت محمد است و عملا هم شیعه که احادیث ما را قبول ندارد کافر نمیدانیم
    ================================
    قصدم چیست؟
    قصد این است که بگوییم ما از شما میخواهیم ملزم به قران باشید! اما اینکه شما در پشت ادعای دوستی قران دشمن قران باشید این قابل قبول نیستف مثل شیعه که در پشت ادعای دوستی اهل بیت اهل بیت را فحش میدهد
    ما دست کم 50 حدیث صحیح داریم که مهدی خواهد آمد .لی هستند در بین خود ما که مهدی را قبول ندارند ما فقط میگوییم در اشتباه هستند اما نمیگوییم که بطور کلی در ضلالتند یا نمیگوییم مسلمان یا سنی نیستند آنها دلیل میگویند و ماهم!
    و با هم برادریم
    اما اگر کسی از ما بگوید سوره توحید در قران را بدون قل باید نوشت او را کافر و خارج از امت محمد میدانیم
    پس ما به قران حساستریم تا شما
    ادامه دارد

    پاسخحذف
  6. مسلم گفت:
    اما جواب سوال تکراری چرا اطاعت دو بار آمده است؟
    اول اینکه نمی دانیم.حالا چون نمی دانیم پس شما هر چه گفتید ما باید بپذیریم؟بهتر نیست بیائید و با همدیگر همفکری کرده و در این آیه و آیات مشابه آن تدبر کنیم و به فهم درستی برسیم.
    =====================================
    این یک جمله طلایی است
    خصوصا این جمله(بهتر نیست بیائید و با همدیگر همفکری کرده و در این آیه و آیات مشابه آن تدبر کنیم و به فهم درستی برسیم؟)

    اما نظر من:
    بهتر است خیلی خوب است حالادر همین راستا برای رسیدن به درک صحیح من سوال اول را مطرح میکنم:

    ای دوستان فرضا اگر بر شما ثابت شود که فلان نوشته در فلان کتاب فرموده رسول الله است ایا اطاعت از آن دستور را بر خود واجب میدانید یا نه
    منتظر جواب واضح هستم و امیدوارم مثل دوست عزیز ما منصور جواب را نپیچانید خیلی صریح بگویید
    منتظرم

    پاسخحذف
  7. سلام علیکم.

    سایه عزیز موفق و مویّد باشید.

    همه دوستان حقیقت جو را به مطالعه و بررسی پست جدید دعوت می کنم.

    قبلا و قلبا از همگی ممنونم.

    در قسمت نظرات پست جدید می نشینم و منتظر نظرات گهربارتون هستم.

    پاسخحذف

و الهکم اله واحد، لا اله الا هو الرحمان الرحیم