حدیث چه کسی درست تر از حدیث خداوند است ؟

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً

حديث چه کسي درست تر از حديث خداوند است؟

سالهاست که مساله عقب ماندگیهای کشورهای به اصطلاح اسلامی ذهن خیلی ها را در تمام دنیا و بخصوص ایران به خود مشغول کرده است آنها از خود سوال می کنند که چرا ممالک اسلامی چنین روز و وضعی پیدا کرده اند که حتی به نوشته های کتاب مقدس خود هم عمل نمیکنند ؟ چه چیزی این معضل را بوجود آورده است ؟چه چیزی آنها را به حیطه انحطاط و تزلزل کشانده است ؟ چرا در بین ممالک به اصطلاح اسلامی اثری از اتحاد و همبستگی وجود ندارد و همیشه در بین آنها تفرقه حاکم بوده است ؟

در پاسخ باید گفت که علت تمامی بدبختی های و عقب ماندگی های آنان در تبعیت تعبد وار و جستجوی احکام دینی از غیر خدا سرچشمه می گیرد . منابعی مثل حدیث و سنت است که مسلمین اسمی را به بت پرستی و شرک و تعصبات مذهبی کشانده است . حدیث و سنت های گذشتگان مثل زنجیری مغز و قلب مسلمانان را تسخیر کرده است و چنان آنها را به ورطه انحطاط کشانده است که در زمان ما مسلمان بودن یعنی پیروی از خرافات و دورغهای که به دین نسبت داده شده است و حاصل این کارشان چیزی نیست به جز بت پرستی ، تروریست و اطاعت از شیطان های انس و جن !

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ(170/البقره)

وقتي به آنها گفته شود از آنچه خدا نازل كرده (از كتاب الهي) پيروي كنيد ميگويند: ما از آنچه پدرانمان را بر آن يافتيم پيروي ميكنيم. اگر چه پدرانشان حقيقت را نشناخته و هدايت نشده باشند.

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ(171/البقره)

وضع دعوت افراد كافر مثل وضع كسي است كه به حيواني كه جز صدا و ندايي نميشنود بانگ بزند. آنها كر و لال و كورند و قدرت درك و فهم ندارند.

این همان وعده خداوندی است که اگر به وسوسه شیطان عمل کنیم و حلال خدا را بدون اذن او بر خود حرام کنیم در آن صورت شیطان موفق شده است که ما را به فقر و فحشا و عقب ماندگی بکشاند و این برای مسلمین حاضر پیش آمده است . یکی از راههایی که شیطان میخواهد خداپرستان را به فساد و بدبختی بکشاند دعوت آنها به پیروی از منابع پر از شک و ظنی مثل کتب حدیثی و روئائیست

قرآن کتاب هدایت است و کتاب همه انسانهاست . تنها سنت ذکر شده در قرآن سنت الله است در هیچ جای قرآن از سنت و حدیث محمد و یا اهل بیت سخنی نرفته است و تنها سنت ذکر شده در قرآن همان سنة الله است

سنة الله فی الذین خلوا من قبل و لن تجد لسنة الله تبدیلا ( احزاب/6 و فاطر/43 و فتح/ 23)

در قرآن دو آیه است که شرح مى دهد محمد "بشرى بیش از شما نیست " اما آیا این تصادفى است که هر دو مورد در پایان آیه شرک را منع مى کند ؟

قل انما أنا بشر مثلکم یوحى ال أنما الهکم اله واحد فمن کان یرجوا لقاء ربه فلیعمل عملا صالحا و لا یشرک بعباده ربه أحدا (کهف – 110)

بگو (محمد)، "من هم مانند شما بشرى بیشترنیستم، به من وحى شده که خداى شما خداى واحد است. کسانیکه به دیدار پروردگار خود امیدوار باشند، باید پرهیزکارى کنند و هرگز معبودى در کنار پروردگار خود نگذارد."

قران حرف از این میزند که کلمات خدا هیچوقت به پایان نمیرسد و اگر میخواست کتابی کاملتر به شما میداد و از طرف دیگر میگوید که محمد هم بشری بمانند شماست و این خود همه جیز را ثابت میکند . ثابت میکند که کلمات خدا همین قرآن است و بس و اجازه ندارد بیش از آنچیزی که خداوند از طریق قران به او وحی کرده است چیزی را به دین خدا اضافه کند . آیه دوم :

قل انما أنا بشر مثلکم یوحى الی أنما الهکم اله واحد فاستقیموا الیه و استغفروه و ویل للمشرکین (فصلت / 6 )

بگو (محمد)، "من بشرى بیش از شما نیستم، که به من وحى شده که خداى شما خداى واحد است. باید فقط به او اخلاص بورزید و از او آمرزش بخواهید. واى بر مشرکین

مؤمنان واقعى به گفته پروردگارشان ایمان دارند در اینکه قرآن کامل، بى عیب و مفصل با جزئیات است وباید فقط آن را منشاء هدایت و احکام دینى قرار دهند. فقط مشرکین هستند که غیر از قرآن را مى جویند. در واقع پیروى تعبد وار از "حدیث و سنت" ساختن بت از محمد است و برخلاف خواسته اش است به این خاطر که وظیفه محمد تنها ابلاغ و تبلیغ رسالت است و لا غیر

ماعلی الرسول الا البلاغ و الله یعلم ماتبدون و ما تکتمون (مائده/99و92 ونحل/35و82 ونور/54 و شوری/48 )

عده ای میگویند که سنت و احادیث محمد جزو منابع الهی است زیرا خدا خودش گفته ؛ محمد اسوه حسنه است . باید عرض کنم که این افراد درک نمی کنند که محمد فقط قرآن را آورده و در این مورد اسوه حسنه است محمدی که در قرآن است مومن واقعی به کتاب خدا بوده و اسوه بودن آن در پیروی از دستورات مولایش است که در قران به همه انسانها ابلاغ شده است و نه پیروی کردن ما از احادیثی که دیگران قرنها بعد به محمد و اهل بیت او و صحابه اش نسبت می دهند!

لقد کان لکم فی رسول الله أسوه حسنه لمن کان یرجوا الله و الیوم الَآخر و ذکر الله کثیرا (۳۳:۲۱)

رسول خدا سرمشق خوبى است براى آن عده از شما که در جستجوى خدا و روز بازپسین هستند و مدام خدا را یاد مى کنند.

محمد برای کسانی که در جستجوی خدا و روز بازپسین هستند و کسانی که خدا را یاد میکنند الگو است. این قرآن ذکر است برای مومنان. و این قرآن بهترین و تنها منشاء برای جستجو و شناخت خداست. اما مسلمانان اسمی محمد را در (طریقه دستشویی رفتن و طریقه راه رفتن و ...) الگو میدانند. در حالی که خدا میگوید محمد هم بشری مثل شماست و هربشری راه میرود و غذا می خورد جالب این است که ابراهیم نیز لغت به لغت با چنین کلماتى در قرآن شرح داده شده است.

قد کانت لکم أسوه حسنه فی ابراهیم و الذین معه (۵) لقد کان لکم فیهم أسوه حسنه لمن کان یرجوا الله و الیوم الَآخر و من یتول فان الله هو الغنی الحمید (۶)

مثال خوبى از ابراهیم و کسانى که با او بودند براى شما زده شده است........ آنها سرمشق خوبى هستند براى کسانیکه در جستجوى خدا و روز آخر مى باشند.

خب حالا اگر کسی توانست فقط یک حدیث از ابراهیم ذکر کند مساله حل است. مطمئنا کسی نمیتواند . خدا خودش میفرماید که ابراهیم برای ما اسوه حسنه است ولی خودش میدانست که ابراهیم قرنها پیش زندگی میکرد و کتاب حدیثی از او بجای نمانده است . ( احتمالا تنها مشرکین عصر جاهلی بودند که احادیثی را به دروغ و به ابراهیم و فرزندانش نسبت داده بودند و بر پایه آن به خدا و ابراهیم افتراء می بستند) پس ما از چه چیز ابراهیم پیروی کنیم؟ جواب این است که ابراهیم همانی است که خدا در قرآن ذکر کرده است . خدا میگوید ابراهیم مسلمان بود مشرک نبود نماز به پا میداشت زکات میداد و .... که در قرآن ذکر کرده است . در حقیقت اسوه بودن ابراهیم و یا محمد یعنی پیروی از گفته های قرآن " زیرا قرآن است که سرگذشت درست و سنت بدون انحراف آنها را ذکر کرده است. " پس اطاعت از محمد یعنی اطاعت از قرآن نه احادیثی که توسط مذهبیون همسو و همطراز قران تعبد می شود .این یعنی اطاعت از همان قرآن. مگر نمیبینید که اکثر آیات قرآن با قل (بگو) شروع میشود. قرآن بوسیله محمد ابلاغ میشد و اطاعت از محمد یعنی اطاعت از گفته های قرآن

خدا به پیغمبر دستور میدهد که به ما بگوید محمد در آنچه بر او نازل میشود اشتباه نمیکند ولی در احادیث و اعمال شخصی خود ممکن است دچار اشتباه شود.

قل انی ضللت فانها اضل علی نفسی و ان اهتدیت فیما یوحی الی ربی انه سمیع قریب ( سبا/50 )

بگو، "اگر من گمراه شوم، در اثر کوتاهى خودم گمراه مى شوم. و اگر هدایت شدم، بخاطر الهام پروردگار من است. او شنواست، نزدیک.

خدا خودش میدانست که مسلمانان در چنین ورطه خطرناکی خواهند افتاد به همین خاطر چندین اشتباه از محمد را در قرآن ذکر کرده است که به این نحو میخواهد به ما بگوید که پیروی فقط از قرآن است و در سایر موارد (حدیث ، سنت ؛ سیره -) هیچگونه پیرویی لازم نیست. از جمله در آیات زیر سهویات محمد ذکر شده است: انفال/68 توبه/43 توبه/113 توبه/114 احزاب/37 تحریم/1 عبس /1-11

قران احتیاجی به تفصیلات دیگر ندارد و کامل است انعام/115

قران آسان است و چیزی که آسان است احتیاج به پیوست ندارد

الر تلک ایات الکتاب المبین - یوسف /1

فانما یسرناه بلسانک لعلهم یتذکرون ( دخان /58 و هود /1 و انعام /114)

ولقد یسرنا القرءان للذکر فهل من مدکر[54:17]

ما قرآن را برای یادگیری آسان کردیم. آیا هیچ یک از شما می خواهد یاد بگیر د ؟

خدا احتیاج ندارد چیزی به کتابش اضافه شود . خدا از طریق قرآن به ما یاد میدهد که کلماتش تمام نمیشود و اگر او میخواست میتوانست کتابی کاملتر و جزئی تر به ما بدهد و ادامه نزول مطالب آسمانی را به قال فلان و قال بهمان محول نمیکرد ( البته به عقیده مذهبیون ) خدا از موءمنان حقیقی میخواهد که با پیروی از کلام رهبران دینی به جای کلام خدا در تله بت پرستی نیفتند این نشان میدهد که منبع بت پرستی پیروی از کلام رهبران دینی به جای قرآن است. ( توبه/31 آنها به جاى خدا، رهبران مذهبى و علماى خود را ارباب قرار داده اند. عده اى دیگر مسیح، پسر مریم را بعنوان پروردگار پرستیدند که به همه آنها امر شده بود که فقط یک خدا را پرستش کنند. غیر از او خداى نیست. تجلیل او را، بسیار بالاتر از آنکه شریکى داشته باشد.) موءمنان حقیقی میدانند که وقتی خدا چیزی میگوید منظوری دارد و چیزی را که نمیگویند هم به منظوری است . در این صورت هر چیزی که در قرآن ذکر شده برای هدایت کافی است . مگر هدف خدا از فرستادن پیامبران هدایت و تنذیر و تبشیر نیست ؟ پس دیگر چرا خود را به مصادر دیگر محدود کنیم . هدف از ارسال رسول یکتا پرستی است یکتا پرستی در همه جهات : مصدر دین ؛ عبادت ؛ نیایش . که قران به بهترین طریق نحوه رسیدن به آن را به ما نشان داده است

اختلاف توی احادیث خیلی زیاد است . اکثر حدیثها ضدش هم موجود است ولی چرا اکثر حدیثها ضدش هم موجود است ؟اکنون سوال اینجاست که اگر منبع دوم دین خدا سنت است و چون سنت از احادیث و روایات گرفته می شود پس آیا احکام خدا ضد و نقیض اند ؟ پس با توجه به ایه زیر حدیث جزو منبع الهی نیست .

افلا یتدبرون القران و لو کان من عند غیرالله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا [4:82]

چرا قرآن را با دقت مطالعه نمى کنند؟ اگر از جانب غیر خدا بود، در آن ضد و نقیضهای بسیار پیدا می کردند.

بعضى از مردم ادعا مى کنند که " حدیث و سنت"آیات الهى هستند. واضح است، آنان آگاه نیستند که معیار آیات الهى حفاظت کامل آن است و چون حدیث و سنت پیغمبر زیاد تحریف شده اند، هرگز نمى تواند معیار آیات الهى محسوب شود. این یک واقعیت تصدیق شده است که اکثر حدیث ها دروغ هایى ساختگى هستند. ولی در مورد قران به گونه دیگری است .

انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون (۱۵:۹)

ما ذکر را نازل کردیم و قطعاٍ ، ما آن را حفظ خواهیم کرد.

جاءهم و انه لکتاب عزیز (۴۱)

لا یأتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه تنزیل من حکیم حمید (۴۱:)۴۲

محمد نه توضیح مى دهد، نه تفسیر مى کند و نه قرآن را پیش بینى مى کند ، فقط قرآن را تحویل مى دهد و پیروى مى کند. اما اکثر مسلمانان امروزی ادعا مى کنند که حدیث و سنت براى توضیح دادن قرآن لازم هستند. ولی قرآن تعلیم مى دهد که معلم قرآن خداست؛ که اوست کسى که قرآن را در دل مؤمنان قرار مى دهد صرف نظر از زبان مادریشان؛. آیه پایین را مشاهده کنید:

ولو جعلنه قرءانا اعجمیا لقالوا لولا فصلت ءایته ءاعجمی وعربی قل هو للذین ءامنوا هدى وشفاء والذین لا یؤمنون فی ءاذانهم وقر وهو علیهم عمى اولئک ینادون من مکان بعید . فصلت / 44

اگر قرآن را به زبانى غیر از عربى قرار مى دادیم مى گفتند، "چرا به آن زبان نازل شد "چه آن به زبان عربى باشد یا غیر عربى، بگو، "براى کسانیکه باور دارند، هدایت و شفا است. و کسانى که باور ندارند، نسبت به آن کر و کور خواهند بود، چنانچه گویى از جاى بسیار دورى آنها را خطاب مى کنند.

لا تحرک به لسانک لتعجل به (۱۶) ان علینا جمعه و قرآنه (۱۷) فاذا قرأناه فاتبع قرآنه (۱۸) ثم ان علینا بیانه (۱۹) قیامت

با شتاب زبان (محمد) به بیان آن مگشاى. این ما هستیم که آن را بصورت قرآن جمع آورى خواهیم کرد. و چون آن را بخوانیم، تو از چنین قرآنى پیروى کن. سپس این ما هستیم که آن را شرح خواهیم داد

در همین آیه آخری فرموده (ان علینا بیانه) یعنی بیان آن برعهده ماست و دیگر بیش از این چه میتوان گفت به کسانی که میگویند حدیث برای تفسیر قرآن لازم است ؟ چون قرآن خود مفسر خود است. آیا محمد در هزار و چهار صد سال پیش از ایه (مشرقین و مغربین) کرویت زمین را میفهمید؟ مسلما نه و محمد هم مثل بقیه دیگران زمین را مسطح فرض میکرد و این البته عیب نیست بلکه این جزو مقتضای زمان است و فهم قرآن برای محمد هم نسبی بود و این همان معجزه شگفت انگیز قرآن است

پس اطاعت از محمد یعنی اطاعت از قرآن یعنی عمل به آن .

یعنی یک خدا

یک منشاء یعنی قران

خالق مطلق فرمان مى دهد که قرآن .

اختصاصاٍ قرآن،

قران باید تنها منشاء تعلیمات دینى و احکام تعبدی دین باشد علاوه بر آن، به ما فرمان داده شده که پذیرفتن هر منشاء دیگرى براى هدایت دینى مساویست با این که خداى و معبود دیگرى را در کنار خدا گذاریم و صراط المستقیم و راه به خدا رسیدن را گم کنیم و منشا تمام بت پرستیها و بدبختیها و عقب ماندگی ها و تفرقه ها هم همین است .

والسلام